Белтайн
Праздник начала лета, начала светлой половины года. Точно воспроизвести даты праздника мы не можем. Есть гипотезы, что месяц у кельтов начинался с новолуния, есть что с полнолуния. Плиний сообщает, что друиды начинают отсчет своих месяцев с шестого лунного дня. Из календаря из Колиньи доподлинно известно, что кельты делили год на темную и светлую половины, длящиеся по 6 месяцнв. Реперными точками являлись Белтайн и Самайн, но когда конкретно они отмечались: в новолуние, полнолуние, на 6-е сутки мы точно не знаем.
Сейчас общепринятой датой Белтайна является ночь с 30 апреля на 1 мая и день первого мая. Празднование начинается именно в ночь и продолжается на следующий день. Из свидетельств Цезаря известно, что у кельтов ночь предшествует дню. Он пишет, что галлы называют себя сыновьями бога Ночи и исчисляют и определяют время не по дням, а по ночам: день рождения, начало месяца, начало года они исчисляют так, что сперва идет ночь, а за ней день.
На границе двух разных периодов времени пробуждается магическая сила и граница межу мирами смертных и сидов истончается. Эти два кануна мая и ноября в Уэльсе носили названия «ночь духов». Будущее в эти моменты открывается во всевозможных предвестьях.
В отличие от Самайна на Белтайн нет жуткой близости смерти, умершие души не снуют по округе и не являются живым. Белтайн — праздник жизни и ее утверждения во всевозможных аспектах, главным образом в аспекте зачатия и плодородия. Если на Самайн принято было общаться с миром смерти, практики направленные на углубление в себя, идти во тьму, то на Белтайн ритуальные действия направлены на объединения на проявление себя в реальность и, конечно, на любовь во всевозможных аспектах. Белтайн это праздник соединения Матери земли с избранным ею богом и зачатия божественного ребенка. Вокруг этого выстраивается вся глубинная магическая концепция праздника.
Широко известна традиция зажигать костры Белтайна. Первый костер разжигали друиды, от него зажигались все остальные костры и брали огонь для очагов. Нельзя было разжигать очаг прежде чем ритуальные костры Белтайна будут зажжены. Зажигание огня является ритуальным актом власти того, кто его зажигает.
Огонь, стихия огня является персонификацией бога, получившего право присутствия на какой-то земле. Если ритуальный костер разжигает проводник иноземного бога, то местный бог теряет свое право.
В оккультном смысле прибытие богов на землю и ритуальный брак избранного бога с богиней, с Матерью землей знаменует начало вселенной «весну космического года, когда рассвет впервые озарил человека». Существование человека вне богов или вне традиции невозможно, потому что любое бытие начинается со света, с определения вещей в мире существующих, это делают боги — изначальные принципы, алгоритмизирующие новую только что созданную реальность. Ежегодный ритуал повторяющий это события необходим для продления свое существование на следующий оборот года.
Аудио лекция про Кельтский Белтайн
Вам также может понравиться
Вторая битва при Маг Туиред
Как появился Брес
